Советуем почитать..

Интересные статьи

Основные особенности мировоззрения и его образовательный потенциал.

1. Мировоззренческая парадигма качественно преобразует образовательное пространство. Реальностью и основной ценностью образования становятся не сами по себе «знания — умения — навыки », но жизненный мир человека (ЗУНы из цели превращаются в средства). Перед педагогическими технологиями встают проблемы конструирования психолого-педагогической реальности повседневного воспроизводства человеческого в человеке, человеческого качества бытия. Встают непростые задачи воссоздания экзистенциальной целостности, гармонизации разрозненных (в условиях современности) миров человека — природного, социального, знаково-символического (культуры), космического, виртуального и др.

2. В мировоззрении и через мировоззрение осуществляется синтез знаний и «когнитивных практик» (Л.А. Микешина). Синтезирующий характер мировоззрения устремляет к обобщающему взгляду на мир и способствует упорядочиванию хаоса бытия, преодолению кризисов и согласованию функционирующих форм познания. Мировоззрение в форме картины мира может стать основанием синтеза учебных знаний и межпредметных связей учебных дисциплин.

3. Мировоззрение характеризуют полифоничность форм, широта его функциональных возможностей. Природой мировоззрения полагается возможность осмысления действительности с разных мировоззренческих позиций, — это «встреча » взглядов, их диалог, дискурс. В нем важна культуроемкая толерантная позиция педагога и установка образования на право личностного мировоззренческого самоопределения в образовательном пространстве подлинных ценностей духовной культуры.

4. В мировоззренческом контексте сегодня осуществляется синтез знаний, их интеграция и дифференциация, формируется важнейший для образования интегративый познавательный образ — научная картина мира. Эти процессы, обновляющие миропонимание и смыслы традиционных понятий, способствуют рождению новых смыслов и новых понятий, важных и для восприятия образования. Сегодня именно в мировоззренческом дискурсе обсуждаются идеи «нового мировоззрения », «новой мировоззренческой парадигмы », появляется ряд значимых для теории и практики современного образования понятий, возникших в сфере методологии естественно-научного знания и его методологической рефлексии, таких как: «синергетическое мировидение », «экологическое мировоззрение », «экологическая культура», «ноосферное сознание», «коэволюция», «экологическийимператив ». Система этих понятий рисует характер менталитета современной эпохи и обновляющиеся смыслы ее аксиосферы, задает тональность формирования новой мировоззренческой парадигмы. Естественнонаучное знание, погружаясь в мировоззренческий контекст, ценностно окрашивается и участвует в определении смысложизненных ориентаций человека и человечества. Соответственно моделирование образовательного процесса в логике мировоззренческого дискурса позволяет наполнять мировоззренческим содержанием, ориентировать и преподавание учебных дисциплин естественнонаучного цикла.