Советуем почитать..

Интересные статьи

Педагогические советы Сперанского

Сложившаяся в конце XVIII века система образования в России в силу своей юности и слабости не могла удовлетворить возраставшей потребности школы всех уровней в педагогических кадрах. Нехватка учителей, слабая подготовка большей их части оставались больным вопросом народного образования. На этом фоне педагогическая деятельность Михаила Михайловича Сперанского рассматривается нами как образец преподавательского мастерства, продемонстрированный им в стенах Александро-Невской семинарии в конце XVIII века. Задатки лектора и учителя, проявившиеся еще в отроческом возрасте, выработались в нем не по принуждению, а по собственному расположению и склонности души учить людей, передавать им свои знания и укоренять привычку жить в коллективе.

Педагогическая деятельность М. Сперанского семинарского периода базировалась на документах, разработанных при зарождении русской начальной школы при Екатерине II. В обязанности «учительского звания» входило непременное условие «заступать у учеников место родителей », если родители были не в состоянии помочь «в наставлении детей своих ». Звание учителя обязывало «стараться сделать из учеников полезных членов общества » — это был девиз того времени, и поэтому учитель старался «просвещать разум учеников и учить, как думать и поступать разумно, честно, благопристойно ». Все предметы преподавания, хорошо усвоенные учениками, должны были служить общественной пользе.

Как истинный христианин, М.М. Сперанский-учитель тщательно следовал своему учительскому долгу, ибо знал, что наставник, не исполняющий своих обязанностей, «согрешает перед Богом, пред правительством, пред родителями учеников, когда о них худо пекутся », и самое главное -«пред собою, ибо отягощает свою совесть ». Многие отмечали, что М.М. Сперанский всегда отличался безукоризненным исполнением своих обязанностей, следовательно, и в педагогическом своем творчестве он был безупречен. Молодой учитель любил свою должность и гордился ею, о чем поведал в стихотворении «И мое щастие ». Для своих учеников он служил образцом порядочности, гуманности, точности, добросовестного отношения к делу. Согласно определению Л.Н. Толстого, «если учитель соединяет в себе любовь к делу и к ученикам — он совершенный учитель ». Учитель, едва перешагнувший двадцатилетний рубеж, смог «возвыситься к духовному миру » своих подопечных, тонко почувствовать их духовный мир и проникнуть в него, потому что не успел забыть, что сам был учащимся в недавнем прошлом. Он знал своих слушателей, замечал их особенности и наклонности, ибо без этого не считал возможным быть настоящим наставником и воспитателем. Сперанский всегда был противником насильственных мер и в обучении, и в политике, и в обыденной жизни: «Во всех случаях жизни кроткие и снисходительные меры я считаю вместе и самыми справедливыми». Внимательно наблюдая и изучая коллектив, он старался быть деликатным, с большим тактом указывая на ошибки и заблуждения. В этом он следовал за Ф. Фенелоном, писателем и педагогом, идеи которого заложили фундамент его педагогического гуманизма. «Изыскивайте, — говорил Фенелон, — все средства сделать для питомца приятным все, что вы от него требуете. Не принимайте на себя без крайней нужды вида грозного и повелительного, заставляющего ребенка трепетать, — вы не сделаете его тем рассудительнее ».

Чувство привязанности к своим ученикам — одна из определяющих черт педагогической культуры М. Сперанского. Отсюда стремление помочь им в усвоении предмета, постоянное желание что-то сделать для их лучшей подготовки, будь то написание учебного пособия или рекомендация ознакомиться с трудом какого-либо автора, или просто объяснение вопроса, занимающего ум воспитанника. Без постоянного духовного общения учителя и ученика, без взаимного проникновения в мир мыслей, чувств и интересов друг друга, без душевной чуткости, отзывчивости и сострадания к чужим радостям и горестям учитель Сперанский не мыслил достичь какого-либо успеха в деле воспитания. Личный пример достойного поведения, искренность интонации в общении и душевная простота отличали Сперанского с самого начала его педагогической деятельности, что привлекало к нему сердца слушателей разного возраста и социального происхождения. Он умел открыть перед молодыми людьми непознанный мир вещей и событий удивительным рассказом о необыкновенных явлениях природы на уроках физики и тем самым зародить в их умах интерес к познанию окружающего мира, учил чувствовать красоту неба и земли, «учил учиться ».

В понятии М.М. Сперанского учение — это часть богатой духовной жизни, которая содействует обогащению ума не тупым механическим заучиванием, а размышлением и наблюдением. Чтение представлялось ему одним из истоков мышления и умственного развития, весьма тонким инструментом овладения знаниями. Книга должна стать для каждого ученика другом, наставником и мудрым учителем, а читать педагог советовал своим ученикам вдумчиво, с карандашом в руке. Сам Сперанский с ранних лет приобщился к чтению и черпал из книг многие мудрости. В «Правилах высшего красноречия » он пишет: «Покажите ваши книги мне….. и я определю род вашего просвещения: ибо величайший плод чтения есть разверзать собственные наши понятия, или давать случай им раздражаться».

Мастерское владение пером и словом, способность говорить доходчиво и убедительно способствовали проведению занятий в интересной и увлекательной форме. Учитель Сперанский демонстрировал способность проникать в душу и разум слушателя, воздействуя не только словом, но и голосом, лицом, интонацией и жестом. Он полагал, что говорить со слушателями нужно «языком движения и вида » так, чтобы любая мысль доходила до всех учащихся вместе и до каждого в отдельности, устремляя поочередно на лица присутствовавших взгляд, «дабы казалось, что он именно ему и говорит ».